وصحة كتابه، والطريق غير معتبر، فيه إبراهيم بن عمر الصنعاني وأبان ابن أبي عياش، طعن فيهما ابن الغضائري. وروى شيء من ذلك أيضاً، فيه ابن أبي عياش المذكور، وقد سلف الطعن فيه في حرف الهمزة(982)

وقال الشيخ المفيد في آخر كتابه تصحيح الاعتقاد: وأما ما تعلق به أبو جعفر من حديث سليم الذي رجع فيه إلى الكتاب المضاف إليه برواية أبان بن أبي عياش، فالمعنى فيه صحيح، غير أن هذا الكتاب غير موثوق به، وقد حصل فيه تخليط وتدليس، فينبغي للمتدين أن يجتنب العمل بكل ما فيه ولا يعول على جملته والتقليد لروايته، وليفزع إلى العلماء فيما تضمنه من الأحاديث ليوقفوه على الصحيح منها والفاسد، والله الموفق للصواب(983) .

وقد حاول العلامة الحلي في الخلاصة تصحيح نسبة الكتاب إلى سليم بن قيس وتعديل أبان فقال: والوجه عندي الحكم بتعديل المشار إليه والتوقف في الفاسد من كتابه(984) .

وتعقبه الشهيد الثاني بقوله: وأما حكمه بتعديله فلا يظهر له وجهه أصلاً، ليس بجيد(985) .

وذكر الخوئي بعض أقوال علماء الإمامية في تضعيف الكتاب، أو