وبناء على ما سبق: فلا يستقيم القول بإسلام العباس رضي الله عنه قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم؛ لضعف الروايات الواردة في ذلك، ولتعارض كثير من الأحداث مع هذا القول.

ومن الواضح أن هذا القول مرجوح وقد ردَّه كثير من العلماء المحققين الذين تكلموا في الروايات التي استند عليها، كالحافظ ابن حجر وغيره.

قال الحافظ ابن حجر في الرد على هذا القول: ويردّه أن العباس أسر ببدر وقد فدى نفسه.. ويردّه أيضا أن الآية التي في قصة المستضعفين نزلت بعد بدر بلا خلاف(386) .

* القول الثاني: إسلام العباس رضي الله عنه بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وقبل بدر:

ويتبنى أصحاب هذا القول رأياً مفاده أن إسلام العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه كان في الفترة التي أعقبت هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وإلى ما قبيل غزوة بدر في رمضان من السنة الثانية للهجرة.

ويتميز هذا القول عن سابقه بتحديده للفترة الزمنية أو تضييقه لها، فالقول الأول نصَّ على إسلام العباس رضي الله عنه قبل الهجرة، وهي فترة زمنية تقترب من ثلاث عشرة سنة، بينما نصَّ الثاني على إسلامه بعد الهجرة وقبل بدر، وهي فترة زمنية لا تتعدى سنتين، بل تقلّ عنهما،