* لماذا لم يكن العباس في أهل الشورى؟

لعل من الإشكالات التي قد تبدر إلى بعض الأذهان فيما يخص العباس رضي الله عنه أنه طالما حظي بهذه المكانة وتلك المنزلة عند النبي صلى الله عليه وسلم وعند الصحابة - والتي سبق بيانها - فلم والحال هذا لم يكن من أهل الشورى الذين أوصى عمر قبيل وفاته بأن يُختار الخليفة من بينهم؟ وبعبارة أخرى: لم تم استبعاده من أهل الشورى؟.

ويجيب على هذا الإشكال الحافظ ابن حجر حيث يقول في فتح الباري: وكان إسلامه - أي العباس - على المشهور قبل فتح مكة، وقيل: قبل ذلك، وليس ببعيدٍ، فإن في حديث أنس في قصة الحجاج ابن علاط ما يؤيد ذلك... ولأجل أنه لم يهاجر قبل الفتح لم يدخله عمر في أهل الشورى، مع معرفته بفضله واستسقائه به(874) .

إذن فالمسألة هنا ليست تعمّد إقصاء للعباس رضي الله عنه وإنما هي مراعاة أسبقية إسلام، وبكورة إيمان، وتقدير تضحية بُذلت في سبيل إعزاز الدين ونصرته.

والعباس وإن كان أقرب إلى النبي صلى الله عليه وسلم نسباً ممن تولى الخلافة؛ إلا أنها لم تطلب له، مع تقدير الصحابة له وحبهم إياه، وذلك لعدم توافر شروطها الأساسية فيه، من سبق إلى الإسلام وعظم تضحية فيه، وهجرة متقدمة، إلى غير ذلك من الشروط.