والرواية أوردها كثيرون في فضائل العباس رضي الله عنه، وهي ضعيفة جداً؛ لأن مدارها على إسماعيل بن قيس، وهو متروك.

كما أنه - على فرض صحتها - لا دلالة قاطعة فيها على أن إسلام العباس كان قبل الهجرة، فلعله أسلم بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم، وأرسل إليه يخبره بإسلامه ثم رغبته في الهجرة إلى المدينة، فكان ردُّ النبي صلى الله عليه وسلم أن أقم مكانك، وهو مكة.

بل وردت الرواية نفسها بتفصيل أكثر يعطينا دلالة واضحة على أن هذا الذي دار إنما كان مشافهة بين العباس رضي الله عنه والنبي صلى الله عليه وسلم بعد بدر، إلا أن سندها أيضاً لا يخلو من مقال.

2