فدلَّ الحديث على فضل كنانة واصطفائها من ولد إسماعيل، ثم دلَّ على فضل قريش واصطفائها من كنانة.

فقد فضَّل الله العرب على؛ العجم لأنهم كانوا لا ينكحون البنات ولا الأخوات، وفضَّل الله مضر بن نزار على سائر العرب؛ لأنهم كانوا أعلمهم بسنة إبراهيم صلى الله عليه وعلى محمد وآله وألزمهم لمناسكه، وفضَّل الله قريشاً على سائر مضر؛ لأنهم كانوا لا يظلمون الجار ولا يغير بعضهم على بعض، وفضَّل الله بني هاشم على قريش؛ لأنهم كانوا أوصلهم للأرحام وأكفُّهم عن الآثام، وفضَّل الله بني عبد المطلب على سائر بني هاشم بولادة محمد صلى الله عليه وعلى آله، وفضَّل الله محمداً صلى الله عليه على سائر بني عبد المطلب؛ لأنه كان خيرهم وأبرهم وأصدقهم وأوصلهم صلى الله عليه وسلم(14) .

وهنا واستقاءً مما سبق سنشير إيجازاً إلى وضع الأسرة والسلالة - اللتين ولد ونشأ فيهما العباس رضي الله عنه - العرقي والاجتماعي، وما كانتا تمتازان به من خصائص وأعراف، وتقاليد وتراث خلقي ونفسي، وكيف كان العرب ينظرون إليهما ويقرون لهما بالفضل، ونبدأ في ذلك بقريش، ثم نثنِّي ببني هاشم.