ولذا استدل ابن تيمية بالرواية على أن الجزاء في الدنيا يكون على الظاهر، بخلاف يوم القيامة فإنه يكون على ما في القلوب(404) .

4 - روى الحاكم بسنده عن عروة بن الزبير قَالَ: كَانَ الْعَبَّاسُ أَسْلَمَ، وَأَقَامَ عَلَى سِقَايَتِهِ وَلَمْ يُهَاجِرْ(405) .

والرواية غير محددة بمدة، وغاية ما فيها أنها تحكي إسلامه، وهذا لا نزاع فيه.

* القول الثالث: إسلام العباس بعد غزوة بدر مباشرة.

ومال إلى هذا القول جمع من العلماء المحققين، وهذا ما يظهر من أقوالهم؛ ومنهم: ابن عساكر في التاريخ، والسهيلي في الروض، وابن الأثير في أسد الغابة، وهو الظاهر من كلام شيخ الإسلام ابن