عنه، ودون الالتفات إلى سيرة آل البيت الذين كانوا يتناقلون عن علي أنه عامل أصحاب الجمل معاملة تخالف ما يذهب إليه هؤلاء من الطعن فيهم وتنقصهم، ودون دراسة نقدية لهذه الروايات لتمييز المقبول منها من المردود. ثم تطور الأمر ولم يقتصر على الطعن في طلحة بسبب يوم الجمل، بل ترقى هؤلاء إلى أن ينسبوا له المثالب والمعايب، ويسلبوه أعظم مناقبه، ويجعلونه من شرار هذه الأمة!!.

لذلك كانت الدراسة التي ابتغيت منها تبرئة طلحة من التهم الباطلة التي نسبت إليه، وبيان وجه الحقيقة فيما وقع منه مما هو مغفور في بحر حسناته.

وأثناء بحثي وتعريجي على البحوث المتعلقة بهذه الدراسة، وجدت الدكتور عبد القادر عطا صوفي قد تعرض لكثير من الشبهات المثارة حول طلحة رضي الله عنه في كتابه موسوعة الدفاع عن الصحابة(15) وأكثر مادة كتابي مستفادة منه، إلا أنه لم يستقص جميعها، بل تعرض لأهمها وأشهرها، فاستفدت منه كثيرا في هذا الكتاب، وذكرت بعض الشبهات التي لم يتعرض لها، وربما أضفت على أجوبته بعض الأمور التي لم يذكرها، وهذا لا يحط من قدر عمله ولا يرفع من قدر عملي، وذلك أن عملي كان منصبا على طلحة رضي الله عنه وحده، بينما كان عمله حول عشرين صحابياً جليلاً.