طلحة من جهة أمه.

الثالث: من العجيب أنه قد ورد في روايات من يطعن في نسب طلحة النهي عن الطعن في أنساب الملل الأخرى بناء على أن ما يأتونه محرم ومخالف لشريعة المسلمين!! فقد رووا بسند موثق عندهم عن جعفر الصادق أنه قال:«نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وآله أن يقال للإماء يا بنت كذا وكذا وقال: لكل قوم نكاح»(243) قال البحراني معلقا على الرواية:«فيه دلالة على عدم جواز قذف أصحاب الملل والأديان والطعن في أنسابهم بما خالف مقتضى شريعتنا إذا كان سائغا في شرائعهم، وعليه تدل جملة من الأخبار، منها ما رواه في التهذيب عن عبد الله بن سنان في الحسن قال: قذف رجل رجلا مجوسيا عند أبي عبد الله عليه السلام فقال: مه، فقال الرجل: إنه ينكح أمه وأمته، فقال: ذاك عندهم نكاح في دينهم وعن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: «كل قوم يعرفون النكاح من السفاح فنكاحهم جائز» إلى غير ذلك من الأخبار»(244) ومع أن البحراني صرح بهذا الكلام في حدائقه، فإنه تناقض فما تورع عن الطعن في أنساب أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم(245) ،ومنهم طلحة، قال في سلاسل الحديد «وقد