الثاني: وقع في مطبوعة تفسير القمي، فقد قام طيب الموسوي الجزائري بحذف كلمة البصرة التي وردت في الرواية مرتين(390) فحذفها في الموضع الأول رأسا، وأبدلها بثلاث نقاط في الموضع الثاني!، مع ثبوت لفظ البصرة في الطبعة الحجرية التي اعتمدها من تفسير القمي وكذا في سائر مخطوطاته، وقد تعمد تغيير اللفظ لكي يخفي اتهام القمي لعائشة بهذا البهتان العظيم، فنسأل الله العفو والعافية.

التحريف الثالث: يظهر أنه قد وقع تحريف في نسخ تفسير القمي في قضية الصحابي الذي نسبت إليه القصة، فقد وقفت على أصل الرواية في مخطوطة مؤرخة بتاريخ 1004 هـ لكن الناسخ كتب تحت فلان في الموضع الأول طلحة، وفي الموضع الثاني الزبير كما يظهر في الوثيقة التالية(391) :