بعضهم بعضا، وأصله: اصْتَحَبَ(24)

قال صاحب المصباح المنير: "صَحِبتُه أَصحَبُه صحبةً فأنا صاحبٌ، والجمع: صَحْبٌ، وأصحاب، وصحابة"(25) .

والصحبة في اللغة لا يشترط في إطلاقها طول الملازمة بين الشيئين، بل يصح إطلاقها على كل من صحب غيره مهما كان مقدار الصحبة، لذلك قال السخاوي: "الصحابي لغة: يقع على من صحب أقل ما يطلق عليه اسم صحبة فضلاً عمن طالت صحبته وكثرت مجالسته"(26) .

التعريف الاصطلاحيّ

للعلماء في تعريف الصحابة مسلكان، مسلكٌ للأصوليّين، ومسلكٌ للمحدّثين، والاختلافُ بينهما راجعٌ إلى اختلافِ الوجه الذي ينظرُ إليه — ومنه — كلٌّ من الطائفتين، وإلى غرضِه من معرفة الصحابيّ وتمييزِه عن غيره، فالأصوليُّ يعرّفُ الصحابيَّ الذي يُقبَلُ قولُه في الفقه وتكون له حجيّةٌ تُبحَثُ حدودها ومستوياتُها في علم الأصول، بينما يعرّف المحدّث الصحابيَّ من جهةِ كونِه ناقلاً للخبر عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، حائزًا على فضيلةِ الصّحبةِ التي تقتضي عدالتَه، فكلٌّ من المحدّث والأصوليّ يبحثُ أحدهما في الصحابيّ عن غير ما يبحث عنه الآخَر، فمن هنا اختلفت عباراتهما.

فعند الأصوليّين: قال الآمدي: