مكتبة المبرّةالباحث الذكي
الإعاقة في تراث الآل والأصحابصفحة 117 من النسخة المطبوعة
صفحة 117
حجم النص28
الإعاقة في تراث الآل والأصحابورقة PDF 118 · صفحة مطبوعة 117

وهناك من وصفوا العمى بالقبر، وصاحبه كالمقبور سواء عليه ليله البهيم ونهاره المضيء:

فَها أنَا كَالمَقبُورِ في كسْرِ مَنزِليسَواءٌ صَبَاحِي عِندَهُ وَمَسائي
يَرِقُّ وَيبكِي حَاسِدِي لِيَ رَحمَةًوَبُعدًا لَهَا مِن رِقَّةٍ وَبُكاءِ

وهناك من كان يفتخر بالعاهة، مثلما بشار بن برد الذي اعتبر أن الذكاء من العمى، فقال:

عميت جنينًا والذكاء من العمىفجئت عجيب الظن للعلم موئلا

أما إدريس بن عبد الله النابلسي الضرير فقد رأى أن صاحب الحاجة أعمى عن كل شيء إلا حاجته، فيقول:

صاحب الحاجة أعمىوهْو ذو مال بصيرْ
فمتى يبصر فيهارُشدَه أعمى فقيرْ(156) ( 156 )

ويصف بشار بن برد الجهل بالعمى — وهو بالفعل العمى الحقيقي — فيقول:

شفاء العمى طول السؤال وإنما
تمام العمى طول السكوت على الجهل

وقد ذكر الصفدي أول من تحدث عن العميان والمكفوفين، وقارن

الحاشية
داخل هذا الكتاب فقطالبحث في الإعاقة في تراث الآل والأصحاب

اكتب كلمتين أو أكثر لعرض النتائج داخل هذا الكتاب.

النسخة المصوّرة — الإعاقة في تراث الآل والأصحابتمرير رأسي متصل