أهل البيت بين مدرستين / تأليف محمد سالم الخضر، ط1 – الكويت

1-أهل بيت الرسول 2-السيرة النبوية

إلا لمن أراد التوزيع الخيري بشرط عدم التصرف في المادة العلمية

أما بعد،

فقد كنت منذ جريان قلم التكليف عليّ محباً لأهل البيت والصحابة، معترفاً بفضلهم ومكانتهم قبل أن أدرك أبعاد هذه الفضائل وكُنه العلاقة الحميمة التي جمعت بينهما؛ لصغر سني آنذاك.

فلما كتب الله تعالى لي أن أكبر وأنا أنعم بنعمته عليّ بأن هداني لهذا الدين، واستعملني في البحث والدراسة في تاريخ الآل والأصحاب، وتأملت اختلاف مشارب الناس ومفاهيمهم في النظرة لأهل البيت عليهم السلام، شحذت الهمة لكتابة مُصنف يُجلي منهج الإسلام الوسطي المعتدل في النظرة إلى أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، مُعرّياً بما آتاني الله تعالى من الدلائل والبينات عوار المنهج المغالي الذي أساء إلى أهل البيت عليهم السلام قديماً وحديثاً. نائياً بنفسي عن الخوض في خلافات الطوائف والمذاهب قدر الإمكان، مُتجنباً نقد طائفة بعينها، وإنما أردت بهذا الكتاب بعد وجه الله تعالى أن تتجلى صورة أهل البيت النقية، وطريقتهم السُنية من البدعيات والخرافات، والشركيات والمنامات والأقاويل الظنية.

وسميته ( أهل البيت بين مدرستين )؛ لأنّ الصراع الدائر اليوم بين المنتسبين لملة محمد صلى الله عليه وآله وسلم بات صراعاً بين مدرستين لا ثالث لهما، بين مدرسة الاعتدال ومدرسة الغلو.

أما المدرسة الثالثة وهي (مدرسة الجفاء) التي تمثلها الناصبة والتي قد وجدت طريقها للانقراض منذ مئات السنين، ولم يبقَ على أطلالها وموروثها الثقافي سوى ناعقٌ ينعق هنا أو ناعقٌ ينعق هناك!

ولما كان الصراع بين المدرستين يتأجج يوماً بعد يوم، حتى صار صوت المغالي الذي أُمِرنا في شرعنا أن نُخرِسه عالياً، كان من الواجب على كل طالب عِلمٍ أن يُظهر عِلمه، وأن ينتصر لأهل البيت عليهم السلام في زمنٍ وموطنٍ عزّ فيه الرجال.

ولست أُزكّي نفسي القاصرة.. فكلنا ذو ذنب وتقصير، كما أني لا أُبرئها من الزلل، فإنّ العصمة لا تكون إلا في كلام الله ورسوله، وكلٌ يؤخذ من قوله ويُرد إلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فما أحسنت فيه فمن الله تعالى الذي سددني وحباني بالخير، وما أسأت فيه فمن نفسي القاصرة ومن ذنوبي وعثراتي المستورة والظاهرة، ومن الشيطان، والله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم منه بريئان.

مَنْ هم أهل البيت؟

إنّ فهم المصطلحات التي جاءت بها نصوص الكتاب والسنة، هو مفتاح فهم مرامي هذه النصوص ومقاصدها الشرعية المرادة؛ كما أنّ تحرير المصطلحات والوقوف على حقائقها يعتبر الخطوة الأولى والأهم في طريق الوصول إلى حوارٍ مثمرٍ ومفيد.

ولو أنك سألت أحد الطرفين بعد انفضاض المجلس عن (أهل البيت) الذين يتكلم عنهم، ثم التفت للآخر وسألته السؤال ذاته لحصلت على إجابتين مختلفتين!

ولأدركت أنّ القوم قد خاضوا في نقاش طويل وعريض، وفي تشعبات ومسائل خلافية لا حصر لها دون أن يحرروا قبل هذا كله مصطلح (أهل البيت) الذي يتناقشون فيه ويأصلون ويفرّعون عليه!