قالت الجارودية: فهذا يلزم الإمامية فيجب أن يكون العباس وولده وعبد شمس وولده داخلين في جملة العترة التي خلفها النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أمته إذا كانت العترة تتعدى الورثة إلى غيرها من الأهل، وهذا نقض مذهب الشيعة.

قالت الإمامية: هذا يلزمنا لو تعلقنا في الإمامة باسم العترة كما تعلقت الزيدية، لكنا لا نعتمد على ذلك ولا نجعله أصلاً لنا في الحجة وكيف يوجه علينا ما ظننتموه لولا التحريف في الأحكام)(207) .

شيخ الطائفة الطوسي(460هـ)

فقد قال في كتابه (المبسوط):

( الصدقة المفروضة محرمة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآله وهم ولد هاشم ، ولا تحرم على من لم يلده هاشم من المطلبين وغيرهم، ولا يوجد هاشمي إلا من ولد أبي طالب العلويين والعقيليين والجعفريين ومن ولد العباس بن عبد المطلب، ومن أولاد الحارث بن عبد المطلب، ويوجد من أولاد أبي لهب أيضاً)(208) .

وقال في موضع آخر: ( فالمعني بأهل بيته بنو هاشم خاصة ، هم ولد أبي طالب والعباس وأبي لهب وليس لهاشم عقب إلا من هؤلاء، وأضاف قوم من المخالفين بني عبد المطلب وجميع ولد عبد مناف، وهم أربعة هاشم والمطلب ونوفل وعبد شمس، وكذلك قولهم في سهم ذي القربى، والصحيح الأول، لإجماع الفرقة على ذلك)(209) .

فنصّ بهذا على أنّ الذين يُطلق عليهم (آل النبي صلى الله عليه وآله وسلم) و (أهل البيت) هم بنو هاشم، وهم ولد أبي طالب (العلويين والعقيليين والجعفريين) وبنو العباس وبنو الحارث وأولاد أبي لهب.