أهل البيت بين مدرستينورقة PDF 145 · صفحة مطبوعة 145
| نَسبُه(383) |
ولقُطْبُ الدِّين محمد بن أحمد القسطلانِيِّ:
| إذا طابَ أصْلُ المرءِ طابَتْ فُروعُهُ | ومِنْ غَلَطٍ جاءت يَدُ الشَّوْكِ بالوَرْدِ |
|---|---|
| وقد يَخْبُثُ الفَرْعُ الذي طابَ أصْلُهُ | لِيَظْهَرَ صُنْعُ اللهِ في العَكْسِ والطَّرْدِ(384) ( 384 ) |
و لأبي الفَضْل ابنِ أبي طاهر :
| حَسْبُ الفَتَى أَنْ يَكُونَ ذا حَسَبٍ | في نَفْسِهِ ليس نسبَهُ حَسبُهْ |
|---|---|
| ليْسَ الذي يَبْتدِي بِهِ نَسَبٌ | كَمَنْ إليه قد انتهى نَسَبُهْ(385) ( 385 ) |
وقال محمَّد بن الرَّبيع الموصليُّ(386) :
| النَّاسُ في صُور التمثال أكفاء | أبوهم آدمُ والأمُّ حوّاءُ |
|---|---|
| فمن يكن منهم في أصله شَرَفٌ | يُفاخرون به فالطَّينُ والماءُ |
| ما الفضلُ إلا لأهلِ العلم إنّهم | على الهُدى لمن استهدى أدِلاَّءُ |
| ووزْنُ كُلِّ امرءٍ ما كان يُحسِنُهُ | والجاهلونَ لأهل العِلم أعداءُ(387) ( 387 ) |
و