المبحث الثاني: موقف العلماء من رواية الخرافات

وُجدت طائفة من الحفاظ المؤرخين أنكرت رواية الخرافات والمستحيلات، وعليه فإنه لا يصدق عليها ما قاله بعضهم في انتقاده للمؤرخين المسلمين في روايتهم للمستحيلات. ويجب أن لا يغيب عنا أنه وُجدت في التاريخ الإسلامي طائفة من الزنادقة كانت تختلق الروايات الباطلة المستحيلة وتنسبها لأهل الحديث، ليُشنّع بها عليهم بأنهم يروون المستحيلات في أخبارهم(31) .

ومن الذين رفضوا رواية المستحيلات الخطيب البغدادي، فإنه انتقد أحد محدثي بغداد بأنه روى خبرا منكراً مستحيلاً(32) . وانتقد أيضا المقرئ الحسن بن غالب البغدادي «ت458هـ»، في أنه اختلق روايات وجعل لها أسانيد باطلة مستحيلة(33) .

والثاني هو الحافظ الذهبي انتقد كثيرا من الحفاظ لروايتهم للموضوعات والخرافات والمستحيلات، كأبي نعيم الأصفهاني، وأبي القاسم إسماعيل التميمي المعروف بقوام السنة «ت535هـ»، وغيرهما من المحدثين(34) . وأشار أيضا إلى أن الكتاب الذي أُلف في سيرة الأمير القائد أبي محمد البطال«ت112هـ»، هو كتاب مُختلق، فيه أشياء مكذوبة مستحيلة(35) .