ظلمهم أو الإساءة إليهم، والوفاء معهم بالعهود والعقود، وحلّ ذبائح أهل الكتاب وطعامهم وشرابهم، ومناكحة نسائهم، وبيعهم وشرائهم والرهن عندهم، وجواز الانتفاع بما عندهم، ومشاركتهم تجارتهم، وحضور ولائمهم ومشاركتهم أفراحهم وأتراحهم، وقبول هداياهم والإهداء إليهم، والعدل معهم، وإقرارهم على حرية تدينهم وممارسة شعائرهم، وكذا إقرارهم على حرية العمل والكسب والتملك، والرحمة بهم، وحمايتهم من أي عدوان خارجي، وعيادتهم عند المرض وكفالتهم عند العوز والعجز، وحرمة دمائهم وأعراضهم، وجواز الوصية للأقارب منهم... إلى غير ذلك من مواضيع البحث ومضامينه. مع كل ما سبق ومع أن الأصل في علاقة المسلمين بغيرهم في مجتمعهم هو التسامح بكل صوره وكافة أشكاله، إلا أن هذا لا يعني بحال إذابة الفوارق الأساسية بين الإسلام وغيره، فكل دين له مقوماته الجوهرية وخصائصه الذاتية، فلا يجوز إغفال هذه المقومات والخصائص من أجل مجاملات سطحية أو كسب معارك وهمية، فليكن هذا واضحًا للمسلمين ولغير المسلمين جميعًا(413) أن التعامل مع غير المسلمين يحتاج إلى فقه رشيد، يحافظ على التَّوازُن والاعتدال في المعاملة؛ بلا غلظة وجفاء أو تساهل وتمييع، وكلاهما طرَفٌ مذموم.

والله يقول الحق وهو يهدي السبيل