وقال في موطنٍ ثالثٍ: بابُ ذِكرِ المعنى في كراهيةِ الصلاة في أَحدِ هذينِ المَوضعينِ دون الآخَر(649) .

وأخرج البيهقيُّ هذا الحديثَ في كتابِه الآخَر «معرفةُ السُّننِ والآثارِ» تحت بابِ: قضاءُ الفائِتةِ(650) .

وكذا أخرجه في كتابه الآخر «دلائل النُّبوة» قائلًا: بابُ ما جاء في الجِنِيِّ أو الشيطانِ الذي أراد كيدَهُ وهو في الصَّلاةِ، فأمْكَنَهُ الله عز وجل مِنه(651) .

الفوائد:

في هذا الحديث من الفوائد ما يلي:

إباحةُ رَبطِ الأسيرِ في المَسجدِ(652) إباحةُ ربطِ مَن خُشي هُروبُه لِحَقٍّ عليهِ أو دَينٍ، والتوثُّقُ مِنه في المسجدِ وغيرِه(653) فيه دليلٌ على أنّ الجنّ ليسوا باقينَ على عُنْصُرِهِم النّاري(654)