ومعرفتها بكنه أخلاقه صلى الله عليه وسلم، ولا غرو فقد رأته صلى الله عليه وسلم والقرآن نصب عينه يهتدي بهديه، ويستضئ بنور علمه، متعبداً بأوامره وزواجره، متأدِّباً بآدابه، مطبوعاً على حكمته، يتبع أثره، ويقتفي سوره، فاقرأ خُلُقَه إن شئت في قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [الأحزاب: 58، 59] إلخ الآيات الكريمات التي ساقها عبدُ الحسين، وهي مع اختلافِها وتنوّعِها تَلْتَقي في الحِثِّ على كلِّ فضيلةٍ، والإحسان إلى الخَلْقِ، واختيارِ أطيب الألفاظ، وتوسيعِ دائرة العُذر، وكظمِ الغيظ، والعفوِ عن النّاس، واجتنابِ كلِّ خُلُقٍ مرذولٍ.

قلت: ولا شكّ ولا ريبَ أن نبيّنا صلى الله عليه وسلم هو أولى النّاس بكلِّ فضيلةٍ، وأبعدُ الناسِ على كلِّ رذيلَةٍ، وما مَدحَ به عبدُ الحسين نبيَّنا صلى الله عليه وسلم صدقٌ وصوابٌ وحقٌّ لا مرية فيه، وهو صلى الله عليه وسلم مستحقٌ له ولأضْعافِه مِن الخَيْرِ والمدحِ والثناء، وأصدقُ الحديثِ كتابُ الله، وخيرُ الهَدْيِ هديُه صلى الله عليه وسلم، وكلُّ خُلُقٍ رفيع تَخلَّق به أحدٌ من أُمّة الإسلام، فالنَّبيُّ صلى الله عليه وسلم أحقُّ به منه، وأسبقُ له فيه، بل لَمَّا كان نبيُّنا صلى الله عليه وسلم معلّمَ النّاسِ الخير، ومرشِدَهم إلى كلِّ فضيلةٍ، كان كلُّ خيرٍ يفعله المسلم، يُرصدُ في سجلِّ حسناتِه صلى