الله عليه وسلم، فهو صلى الله عليه وسلم القائِلُ: مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ(542) وهو صلى الله عليه وسلم القائل: مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً، فَلَهُ أَجْرُهَا، وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ(543) وأَوْلى النّاس بمعرفةِ حقوقِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، هم الذين قَاموا بِجَمْعِ سُنَّتِه الشَّريفةِ، وبَذلوا الغاليَ والنّفيسَ في ذلك، وقَضَوا الجُزْءَ الأكْبَرَ مِن حَياتِهم في الارتِحال في مشارق الأرض ومغاربها لسَماعِ هذه السُّنة الشريفةِ وإِسْماعِها، وتدوينِها في مصنّفاتِهم وجوامعهم ومسانيدهم، بدِقّةٍ عاليةٍ وإتقانٍ متناهٍ، ما عُهد في شِيَعِ الأوّلين، ويقابلُهم في كلِّ ذلك: أولئك الذين استبْدلُوا الذي هُو أدْنى بالذي هو خيرٌ، واتخذوا سُنّة النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم غَرَضاً، ليُسْقطوا مِن وراءِ ذلك: الدِّينَ برمَّته شعُروا بذلك أم لم يَشعُروا ونَسَوا كما نَسي أَسْلافُهم أنَّ دين الله عز وجل محفوظٌ، تعهّد سبحانه بِحِفْظِه ودَيْمُومَتِه إلى أن يرث الله الأرض وَمَن عليها.

والآياتُ الكريماتُ المُشارُ إليها آنفًا تؤكِّد كلَّ ما يتعلَّق بتمام حُسن خُلُقه صلى الله عليه وسلم، لكنّها لا تَنْفِي بِحالٍ مِن الأَحوالِ أن يَقعَ مِنه صلى الله عليه وسلم ما قد يَتراجَعُ عَنْهُ بَعد ذَلك، شَأنُه في ذلك شأنُ إِخوانِه من الأنبياءِ الكِرامِ عليهم السلام، الذين هم أحقُّ الناسِّ بكلِّ خُلُقٍ رفيعٍ، وأحرصُ النّاس على تعليمِ الخيرِ للغيرِ، وقد سبق معنا ذِكْرُ شيءٍ من ذلك فيما يتعلّق بأخبار موسى عليه السلام، وشيءٍ من أَخبارِ يونس عليه السلام، وما استهْجَنَهُ عبدُ الحسينِ في حديثِ البابِ، قد وُجد مثلُه وما هو أَشَدُّ منه من أنبياء الله عز وجل، وهذا التماثلُ لا بُدّ أن يَدفَعَ كلَّ من سعى لتكذيب ما جاء في حديث الباب إلى إِعادةِ النظرِ فيما يتبنّاه،