فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى»(217)

والحديثان نص في إثبات ربا الفضل، والنسيئة(218) .

* وفي الحدود:

عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «خُذُوا عَنِّي، خُذُوا عَنِّي، قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا، الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْيُ سَنَةٍ، وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ، وَالرَّجْمُ»(219) .

ويستدل بهذا الحديث على الجمع بين الجلد والنفي سنة للزاني غير المحصن رجلا كان أم امرأة(220) .

وأخذ به أحمد، وإسحق بن راهويه، وأهل الظاهر، وغيرهم، في