قَبل تكبيرِه كان لها(348)

وبوّب ابن حبان لهذا الحديث قائلًا: ذِكْرُ الإباحةِ للإمامِ إذا أحْدَثَ أن يَتركَ تَوليةَ الإمامةِ لغيرِه؛ عند إرادتِه الطهارةَ لِحدَثَه(349) .

وبوّب الدارقطني لهذا الحديث قائلًا: بابُ صلاةِ الإمامِ وهو جُنُبٌ أو مُحْدِثٌ(350) .

وقال البيهقيُّ: بابُ إمامَةِ الجُنُب(351) .

وبوّب له مرّة أخرى قائلًا: بابُ الصلاةِ بالنّجاسةِ، وموضع الصلاة من المسجد وغيره، إمامة الجنب(352) .

فوائدُ الحديث:

فيه جوازُ الإقامةِ والإمامُ في مَنزله إذا كان يسمعُها(353) فيه أن القيامَ للصّلاةِ لا يَلزمُ بالإقامةِ، ولا بقولِ المُقيمِ: قد قامت الصلاةُ أو: حيَّ على الفلاح(354)