التي لم يُدرِك رواتُها زمانَ وقوعها، ولم يصرّحوا فيها بسَماعها مِن النبيِّ صلى الله عليه وسلم بأنها مِن المراسيل(227) ويظهرُ مِن صنيعِه هذا عدمُ الاحتجاج بها لذلك، ولذا تعقَّبه غيرُ واحدٍ من أهل العلم بذلك(228) معتبرًا صنيعَهُ هذا بأنه من قبيل ردِّ هذه الأحاديث وعدم العملِ بها.

وعليه، فإن عامّة المحدّثين والأصوليين على قَبولِ هذا النّوع من الرّوايات، وعدم رفضِها، قال الحافظُ العراقيُّ: إنّ المحدّثين وإن ذَكروا مراسيلَ الصحابة فإنّهم لم يختلفوا في الاحتجاجِ بها، وأما الأصوليون فقد اختلفوا فيها؛ فذهبَ الأستاذ أبو إسحقَ الإسفراييني إلى أنه لا يُحتجُ بها، وخالفه عامةُ أهلِ الأصول فجزَموا بالاحتجاج بها، وفي