إن غياب المعلومات الدقيقة الموثقة جرى بين الصحابة ري الله عنهم؛ يفرض علينا أن نتعامل مع تاريخهم معاملة من زكاهم الله تعالى في كتابه الكريم، هذا هو الأصل الأصيل، فإن عجز الباحث والقارئ عن أن يجد سندا صحيحا لرواية ما؛ فعنده أصل عام يجب أن يتبعه، وهو ثناء الله سبحانه وتعالى على ذلك الجيل الذي صحب رسول الله صلى الله علية آله وسلم، وجاهد معه لإقامة الدين، وما كان الله ليثني على قوم يعلم أنهم لن يكونوا أهلا لهذا الثناء مستقبلا، كيف وهو العليم الخبير؟!

مع اعتقادنا أنهم بشر يتطرق إليهم الخطأ والوهم والتقصير شأنهم في ذلك شأن بني البشر. لكن اتهامهم بالسوء والتحامل عليهم، ورميهم بالنفاق وحب السلطة وغير ذلك؛ هو من الثاني على الله ومنازعته في صفة من صفاته تبارك وتعالى، إذ إن الجرم بهذه الاتهامات يتوقف على علم الغيب الذي أستأثر به الله العليم الخبير، فلا يطلع على غيبه أحدا. فيجب علينا أن نحذر من الانزلاق وراء هذه الروايات التي روج لها بعض المستشرقين(32) وأصحاب الأهواء الذين صوروا الخلاف