حتى لو وصل الأمر بهم إلى الكذب في الرواية. يدل على ذلك ما رواه عَبْد الرَّحْمَن بْن مسهر، قَالَ: ولّاني أَبُو يوسف الْقَاضِي القضاء بجبل، وبلغني أن الرشيد ينحدر إلى البصرة، فسألت أهل جبل أن يُثنوا عليّ، فوعدوني أن يفعلوا ذَلِكَ إذا انحدر. فلما قرب سألتهم الحضور فلم يفعلوا وتفرقوا، فلما آيسوني من أنفسهم سرحت لحيتي وخرجتُ، فوقفت لَهُ، فوافى [أي وصل المكان] وأَبُو يوسف معه في الحراقة [نوع من المركبات]، فقلتُ: يا أمير المؤمنين، نِعْم الْقَاضِي قاضي جبل!! قد عدل فينا وفعل وصنع، وجعلت أثني عَلَى نفسي...، ورآني أَبُو يوسف، فطأطأ رأسه وضحك! فضحك هارون وسأله: مم ضحكت؟ قَالَ: إن المُثْنِي عَلَى الْقَاضِي هُوَ الْقَاضِي! فضحك هارون حتى فحص رجليه، وقَالَ: هذا شيخ سخيف سفلة فاعزله، فعزلني.

فلما رجع جعلت أختلف إِلَيْهِ وأسأله أن يوليني قضاء ناحية أخرى فلم يفعل، فحدثتُ النَّاسَ عَن مجالد، أن كنية الدجال أَبُو يوسف، وبلغه ذلك، فَقَالَ: هذه بتلك فحسبك، وصِر إلي حتى أوليك ناحية أخرى، ففعل، وأمسكت عَنْه(102) .

موقف ظريف مع المأمون

قال سعيد بن سلم بن قتيبة: خرجتُ حاجًّا ومعي قباب وكنائس، فدخلت البادية فتقدمت القباب والكنائس على حمير لي، فمررت بأعرابي محتب على باب خيمة له، وإذا هو يرمق القباب والكنائس، فسلمت عليه،